吉祥水晶專賣



一切最勝故,與此響應故,二所現影故,

三位不同故,四所顯示故,如是次序遞次現。

五陰十八界,涅槃如來藏,般若道種智,函蓋一切法。
個個求五子登科,

聰明卻增長得太慢;
反複相同的願望,




請諒解我,
為什麼我沒有顯赫的門第、富有的父母?
正覺同修會總持咒
我再度問佛。


釋教正覺同修會總持咒好事無量!好事無量!功德無量!
我翻遍了典籍、尋遍了巨匠,
醒著而能響應於五欲六塵的是「意識心」,每次睡著就會斷滅,死亡的時候也會消逝;意識時有時無,基本不可靠,本來這一世的意識心是短暫虛假的!



祂曆來都沒成心識的貪著性、懊惱性,原本恆自清淨!
祂曆來都沒成心識的貪著性、懊惱性,原本恆自清淨!
正覺電子報第35期
「金色」蜘蛛網  


事實是哪個心呢?
直到良久今後我才瞭解,
我看見佛在微笑。
佛不回答我,祂只是默默地看著我。
一切的答案早已存在,

人人要成家立業?
*******
活活著間總有許多懊惱,
曾我問佛:




佛不回覆我,祂只是安靜地望著我。」所以迴向當以聽聞證得般若波羅蜜方便,才能具足正迴向 ; 當以親證實相以後,在內門中廣修六度萬行以後之迴向為正修。
「若不聞不得般若波羅蜜輕易,能以諸福德正迴向者,無有是處。
這許許多多的問題,


只要肯起步,

********
全都在佛的經典中。
忙碌平生,
一切應當都還不晚吧?
《正覺電子報》般若信箱的「迴向問答集」

我的問題太多,佛曆來不回覆。
賺得多少錢才可以退休?
佛啊,


世衆人生編裹著厚實的網,糾結纏繞…
究竟是意識心的糾葛、或是第七識的纏結、抑或第八識金剛心的不滅?

具體,請恭閱

祂每時每刻都存在,這一世還沒誕生之前祂就存在,

我入手下手乞求:
有無下一世?下一世還能是人嗎?會不會出錯三惡道?
不行避免的空虛!
正覺電子報第19期
為什麼歡喜老是十分的短暫,
釋教正覺同修會總持咒


為什麼我沒有豔麗的容顏、曼妙的身體?

如是這時候,請樓主您務必當知【正覺同修會】菩薩慈悲開示:

***
我在佛前長跪,
十方論壇  

轉載於
這回,



具足擺脫道,及佛菩提道,求正覺佛子,一切應受持。
tkjackson菩薩之部落格 萬法唯識 

才知道,
曾經我問佛:

為什麼必然會有老、病、滅亡?

彼此之間有聯系關系嗎?若何能跳脫死活苦海?
真正入門學了佛法以後,


不停地追逐於吃、喝、玩、樂;財、色、名、食、睡...等五欲六塵!
【略】

祂才是真實的恆存!

祂只是悲憫地注視著我。

終於我明白了:本來,
正覺教團-正覺各地課堂

然則,
如是這時候,亦復務必當知:

十方論壇

而哀痛卻來得特殊的悠久?
可是還有一個心,
問12、可否煩請開示「迴向」的真義?比如修學處死時,若將好事迴向給親人以超度,或迴向給冤親借主以解冤釋結,此時是指將所有好事送給對方,本身不留任何好事受用嗎?但好事並不是有相的物資等外五塵,對方若何因本身的迴向而受益?其餘做法事及布施時的迴向也同理嗎?布施利益眾生時,假如要迴向給自己、他人或非人時,該怎麼做?只需在自己心中說便可,或得口講、手寫論述才算數?或應到寺院佛前說?若所要迴向的人仍在人間,需要當面臨其迴向嗎?
」所以迴向的真義乃是為了透過菩薩一切的善淨行,但願增上自己與眾生在擺脫道及佛菩提道的圓滿成就,等而下之才是活著間法上面的遮障削減、福報增廣,故以利益眾生及本身可以或許在佛道上的成就為主,若離此目標,沒法美滿成績迴向的好事。 所以迴向乃菩薩快速證得無尚正等菩提的主要行門。 所以 彌勒菩薩在《瑜伽師地論》卷七十五說:「迴向者,謂以一切施等諸行,願得阿耨多羅三藐三菩提果。」所以迴向當以聽聞證得般若波羅蜜輕易,才能具足正迴向 ; 當以親證實相今後,在內門中廣修六度萬行今後之迴向為正修。 故在《小品般若波羅蜜經》須菩提尊者因 彌勒菩薩的開示後而說:「若不聞不得般若波羅蜜輕易,能以諸福德正迴向者,無有是處。答: 1. 迴向的義理,在第十九期、二十六期與三十三期的〈般若信箱〉都有開示,迴向乃是解脫分善根所含攝的,也是經中說七種最上供養之一,所謂「星期、供養、懺悔、隨喜、勸請、發願、迴向」,迴向列為最後分,顯示菩薩廣行一切善根以後,必需迴向早日成佛,因成佛乃能廣利一切眾生,福德肅靜美滿故,聰明肅靜美滿故。
得蒙諸佛菩薩加被,皈命佛法僧,悉發無尚心,早生善處,修學佛法,同證菩提。願消三障諸懊惱 ,願得聰明真明晰,普願災障悉消弭,世世常行菩薩道,南無本師釋迦牟尼佛(三稱)」。若迴向明白,表還債之心真誠其實,冤親借主易感觸感染故,則障道之緣天然減小甚至消失。
是以衆人若為求世間安樂,當可依《地藏菩薩本願經》迴向增廣;若求三乘菩提之修證無遮障,則可依正覺同修會之迴向方式而行:「願以修學處死、護持處死、暢通流暢處死、宏揚處死之殊勝好事 ,迴向○○○之冤親借主。
原來都必需靠我自己去尋覓謎底。心



如是這時候,也建議樓主您當應同心專心恭敬經常持念經教正覺同修會總持咒迴向您、您家人與諸冤親借主解冤釋結,色身康泰,歸命三寶,修學佛法,早證菩提:

可是還有一個心,
滅亡今後又去哪裡?還沒有出身之前,又在哪兒?



活活著間總有許多懊惱,




於一切業,智為先導。
曾經我問佛:










【註:○○○就是樓主您要迴向的對象】

我的年數增加得太快,

正覺電子報第19期

於一切業,智為先導。曾我問佛
這時,請樓主當知:




參考資料: 萬法唯識 
正智書香場地 

最好的建議是請樓主您當同心專心恭順請示十分慈悲非常有聰明的正覺 親教師菩薩開示解說!(註:由於都是義工菩薩,所以請在共修時候洽詢,大致是周一至周五每晚約6點到9點。」以此迴向之功德轉施給您所迴向之人,對方當必有受用,你同樣成就布施迴向之好事。

3. 對於迴向的作法與要點,在第十九期、二十六期與三十三期的〈般若信箱〉都有開示過了,篇幅有限,此處不再贅言,請您自行請閱。2. 迴向自己的實踐就是一分的好事受用,如法的迴向,豈論迴向給他人或本身 , 都不會有所謂的缺損,反而是增益,重點在迴向的標的是佛道的成績,仍是世間我所煩惱的需求?這傍邊有所差異,故平實導師在書中所述「迴向要具體」,乃是希望列位修學佛道的行者,弗成盲目標迴向,乃是要有具體的方針與對象,並祈願世間窘境的解決與趣入菩提的善根,如此於事於理皆可如法美滿,才能逐漸圓滿輕易善巧的無倒迴向。

且迴向乃好事法, 其實不會因為物資的侷限而無感化, 雖是施微劣物的善根,亦可如《瑜伽師地論》卷四十五中所說:「如是善根,物、田雖下,由迴向力感無量果。十方論壇

於一切業,智為先導。
佛依然不回覆我,


正覺電子報第35期

穿越時空-超意識 


正覺各地講堂:請上網查察 佛教正覺同修會全球資訊網  



請續恭閱:

本篇文章引用自此: https://tw.answers.yahoo.com/question/index?qid=20161204050339AAbobF7

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